我看的眉頭直皺。

這些文字表達(dá)的含義，頗有西方教的意思，那塊兒蠟化肉可以看成是碎身舍利子，銀盒子可以看成是舍利瓶，在聯(lián)想到西瓜頭之前告訴我的智慧教內(nèi)那個(gè)幾百年的傳說(shuō)。

血佛，肉佛，骨佛，三者合一可在蓮花臺(tái)上再生。

我總感覺(jué)這些....像是從某部古摩尼教經(jīng)書(shū)中摘抄的，類似中原佛經(jīng)中的涅槃?shì)喕匾徽f(shuō)，不同之處在于摩尼教的做法更具體，更邪門，千百年來(lái)它一直不被正統(tǒng)思想認(rèn)可是有原因的。

這時(shí)候霞浦文書(shū)還沒(méi)發(fā)現(xiàn)，存世的摩尼教經(jīng)書(shū)寥寥無(wú)幾，百分之九十五以上都是殘篇，只有敦煌藏經(jīng)洞那里有些相對(duì)完整的摩尼經(jīng)。

如果銀瓶子代表的是骨佛，銀盒子代表的是肉佛，那還缺一個(gè)血佛和傳說(shuō)中描述的方蓮臺(tái)。

根據(jù)西瓜頭講過(guò)的話推斷，最后的血佛和方蓮臺(tái)還沒(méi)找到，可能還在千島湖某個(gè)地方，也可能不在，也可能損毀了，總之智慧教還在找尋。

這些東西用行里專業(yè)的話說(shuō)，就是“宗教類祭器”，像大昭寺中也有不少類似物件。

西瓜頭作為背后有摩尼紋身的教會(huì)人，他堅(jiān)信這個(gè)傳說(shuō)是真的，至于我.....

我不是不信，我是一點(diǎn)兒都不信。

因?yàn)槲覜](méi)有西瓜頭那般堅(jiān)定的摩尼文化信仰。

一切又回到了原點(diǎn)，這一刻我突然感覺(jué)好難，想找到傳說(shuō)中的千島湖寶藏太難了。

“邦源洞外銀架山?！?

史書(shū)上形容的，堆成像小山一樣的金銀財(cái)寶，到底埋在了何方。

漆布經(jīng)到底該怎么解？

難道真要到很久很久以后的將來(lái)，像江口沉銀一樣，等它自動(dòng)現(xiàn)世？

算了，想的腦袋疼，還是先回去喂貓吧。a