相反。

修行者們?yōu)榱碎_拓更大的地盤，則是四散而去，源獸則在本能的驅(qū)使下選擇了避戰(zhàn)，唯有那些體內(nèi)源界擴(kuò)張到極致，再擴(kuò)就必定爆體的巨大源獸，才有敢于一戰(zhàn)的勇氣。

可再一次，修行者的優(yōu)勢體現(xiàn)了出來。

若是實(shí)力相等，源獸必輸無疑。

沒有智慧，則根本不可能勝過有智慧的生靈。

祖賢部落因此迎來了一段爆發(fā)式發(fā)展的時(shí)期！

部落亦是正式更名為了“祖賢文明”，畢竟沒有哪個(gè)部落內(nèi)能有文明的疆域無比遼闊，下轄源界更是數(shù)不勝數(shù)，成員自然也是井噴式增長。

源界自然也分大小和貧瘠，那些生靈數(shù)量更多，資源也更多的源界，便成了祖賢文明補(bǔ)充新鮮血液的重要來源，但那些小源界自然也沒被忘記。

反正數(shù)量越多越好，祖賢文明完全吃得下。

被譽(yù)為初祖八賢的第五人——昭，也在這個(gè)時(shí)候崛起了！

憑借著穹制造的基底寶器，建城，以及擅長陣法之道的昭所布設(shè)的連環(huán)巨陣，祖賢文明第一次建立起了“文明疆域”！

文明疆域之內(nèi)，天地壓制被隔絕在外，生存壓力大大減小，甚至與連源獸都不敢太過靠近。

羲與昭互有好感，結(jié)為連理，并很快誕下子嗣。

即便是強(qiáng)如造化境巔峰的他們，誕下的子嗣也不過是天賦異稟的肉體凡胎罷了。

許久以來，祖賢部落內(nèi)倒不是沒有相看兩愛的修行者，可既然誕下的骨血都不可能存活，傳承之想也只能放到一旁。

可在文明疆域內(nèi)，哪怕是肉體凡胎，依然可以存活！

羲與昭的血脈，在諸天萬界上活了下倆。

而那曾經(jīng)所謂的“非世界境不得入”的鐵律，也被破了。a